Pesanan Ayahanda: Hakikat Ilmu Tasauf, Teori dan Intipati

Pesanan Ayahanda:

"Hakikat ilmu tasauf bukan di ajar dalam bentuk ilmu, taarif dan perbahasan, ia tiada kesudahan kerana akan terbelenggu dengan taarif dan perbahasan, maka lahir ramai cendiakawan memperkatakan dan mengajar ilmu tasauf tetapi tiada memilki jiwa tasauf namun mereka menyangka mereka sudah berada dalam tasauf"

Hakikat tasauf adalah dalam bentuk ilmu rasa dan syuhud dalam jiwa yang membuah makrifat dan adab. Sedikit ilmu yang membawa kepada adab, amal dan takwa adalah lebih baik dari banyak ilmu tetapi tiada adab, amal dan takwa. Oleh kerana itu ulama' tasauf amat meniti beratkan adab. Lihat perkataan mereka.

Sebahagian ulama' tasauf berkata: "tasauf semuanya akhlak, sesiapa yang menambahkan akhlak kalian, dia telah menambahkan tasauf terhadap diri kalian"(Nusratun nabawiyah, m/s 22)

Imam Junaid al Baghdadi, Imam rujukan ilmu tasauf berkata: "tasauf ialah menggunakan semua akhlak ketinggian yang terpuji dan meninggalkan semua tingkah laku yang rendah lagi keji" (Nusratun Nabawiah, m/s 22)

Dari keterangan ini, dapat disimpulkan bahawa adab dan akhlak adalah intipati hakikat ilmu tasauf. 

ADAB BUAH ILMU

Adab adalah buah ilmu, adab adalah hal yang lahir dari hati, jika dalam hatinya kebaikan, maka baiklah adabnya, jika hatinya penuh kejahatan, maka jahatlah adabnya. Justeru itu ukuran untuk melihat seseorang itu baik bukan pada ilmu atau amalnya, tetapi pada adabnya. Jika mereka ada ilmu dan amal yang banyak, tetapi tiada memilki adab yang baik, maka ianya menunjukkan ilmu dan amalnya tiada kesan bagi dirinya lantran adanya hijab dgn Allah.

KUNCI PEROLEHI ADAB

Keberkatan mendahului ilmu, tanpa keberkatan maka segala ilmu akan jadi sarang iblis yang membuahkan kesombongan dan keakuan diri(ananiyah). Tanpa keberkatan, tidak akan wujud kasih sayang, kebaikan jiwa dan adab. Bertali ilmu dengan guru yang memilki keberkatan adalah kunci kepada kebaikan seorang insan. Faktor keberkatan kini tiada dalam kamus pendidikan moden sehingga ia membawa kehancuran adab dan amal pada murid dan guru di nstitusi pengajian. 

ZIKIR PEMBERSIH JIWA

Firman Allah Taala:

"Wahai orang-orang beriman, berzikirlah(dengan menyebut nama) Allahm zikir yang sebanyak-banyaknya dan bertasbihlah kepadaNya pagi dan petang"(AL Ahzab 41-42)
Bersihkan jiwa dengan zikir ismu dzat secara sirr tanpa putus pada qalbi, setiap detik jantung berdegup, maka disitulah ismu dzat Allah berbunyi. Ia adalah latihan yang pertama dalam menuju zikir ruh( hakikat)dan sirr( makrifat). 

Dari Abu Hurairah RA, beliau berkata, bersabda Rasulullah saw: Berfirman Allah Taala: 

"Aku disisi sangkaan hambaKu, dan Aku bersamanya apabila dia mengingatiKu. maka jika dia mengingatiKu secara bersendirian, Aku mengingatinya secara bersendirian dan jika dia mengingatiKu di khayalak ramai, Aku mengingatinya di khayalak ramai yang lebih baik dari mereka"(HR Bukhari, Tirmidzi dan Ibn Majah)

ketahuilah, Selagi qalbi tiada mantap zikir, maka tiada berbau dia dengan maqam muraqabah dan musyahadah. Ianya akan lebih mantap apabila jiwa disirami dengan cinta kepada Baginda SAW yang membawa kecepatan dalam perjalanan cinta kepada Allah.

Dari Anas bin Malik RA, bersabda Rasulullah SAW: 

“Tiga perkara apabila terdapat pada diri seseorang, ia merasai kemanisan iman: Siapa yang cintanya kepada Allah dan Rasul lebih dari cintanya kepada yang lain; siapa yang cintanya kepada orang lain hanya kerana Allah (dan bukan kerana suatu tujuan duniawi); dan ia membenci kembali kepada kekufuran selepas Allah menyelamatkannya (dari kekufuran), sebagaimana bencinya akan dicampakkan ke dalam api.”(HR Bukhari dan Muslim)

Dari Abu Hurairah RA, bersabda Rasulullah SAW:

"Tidak (sempurna) iman salah seorang kamu sehingga aku lebih dicintai dari orang tuanya, anaknya dan semua manusia lainnya."(HR Bukhari dan Muslim)
APABILA HATI LALAI

Apabila hati masih lalai dengan Allah dan penuh kekotoran batin dengan keakuan diri, maka segala dzauk, ilham, kasyaf, makrifat tiada dalam jiwa, maka segala perbincangan ilmu tasauf itu hanya berlegar pada lisan dan kefahaman ilmu, bukan mencapai hakikat tasauf. Tasauf adalah jalan mereka yang benar diakui oleh Allah swt. Dari ilmu tasauf inilah lahirnya para aulia Allah seperti Autad, Abdal, Qutub, Ghaus dan lain-lain lagi dalam wilayah kewalian. Ada pun dalam ilmu yang lain tiada akan lahir para aulia yang dikurniakan ilmu batin dan dicintai Allah.

PENDIDIKAN AGAMA KINI

Pendidikan agama yang ada bermula dari sekolah rendah hingga universiti Islam samada dalam negara atau luar negara kini tidak akan mampu melahirkan para aulia. Begitu juga dengan pendidikan agama di madrasah hari ini juga amat jauh untuk melahirkan para aulia(jika ada, atas inisiatif individu mencari murabbi untuk talaqqin rohani). Hanya dengan jalan mengikuti jalan para aulia saja boleh melahirkan para aulia yang mencapai wilayah tertentu dalam maqam kewalian walaupun zahir mereka itu hanya ilmu fadhu ain dan tak pandai membaca apalagi untuk bicara. Namun mereka adalah golongan sidiqqin dan mukhlisin yg benar disisi Allah.

TASAUF AMALI

Pendidikan yang tiada menjadikan tasauf amali dalam bentuk tauhid dan rasa sebagai dasar utama, maka ia tiada akan mampu melahirkan mereka yang sidiqqin kerana batin mereka tiada disucikan dengan kesucian yang benar dari penyakit syirk batin oleh seorang aulia yang mewarisi ilmu bersanadkan Rasulullah SAW dalam tarbiyah batin sehingga fana' mereka kepada Allah.

TASAUF TEORI

apa yang menyedihkan, ramai memahami ilmu tasauf hanyalah ilmu teks dan bacaan kitab. akibatnya, di madrasah, banyak lahir ahli dhobit kitab (maksud disni kitab tasauf) tetapi tidak ada jiwa tasauf. akibatnya lagi, tasauf dan jalan tazkiyatul nafs terpisah walhal ia seiring. berlaku pemisahan antara teori dan intipati ilmu tasauf sendiri. mempelajari teori semata-mata tanpa di iringi dengan aplikasi(tazkiyatul nafs @ penyucian jiwa) ibarat seperti orang belajar tentang solat tetapi tidak solat. manakah lebih penting, aplikasi atau teori. tanpa aplikasi, jauh untuk mengenal intipati dan merasai hakikat.

MENCARI MURSYID

mencari mursyid menjadi wajib jika disebabkan ia, batin terlepas dari syirik dan kekotoran batin. Kaedah fiqh menyebutkan: 

" tidak sempurna perkara wajib melainkan dengan ia, maka ia menjadi wajib ". 
Menyucikan batin dari syikir adalah wajib, maka mencari mursyid atau murabbi yang boleh melepaskan mereka dari syikir batin menjadi wajib, sesungguhnya tasauf adalah salah satu rukun agama. Tiada sempurna agama seseorang itu tanpa tasawuf, tiada sempurna tasauf seseorang itu tanpa Mursyid yang benar, tiada sempurna mursyid jika tiada membawa bersih dari syirik khafi dan melahirkan adab yang indah dalam jiwa dan zahir.

semoga pencerahan ini membuka tersurat dan tersirat. Wallahulam. semoga mendapat kefahaman. 

Pesanan Ayahanda: Sangkaan Hati

Pencerahan: PESANAN AYAHANDA:

"duhai anakku, jangan biarkan sangkaan hati menjadi hakim kerana hatimu belum benar bersih...Pejamkan mata pekakkan telinga, perbaiki hati pandanglah dengan Nur Allah agar Cinta yang mewangi tiada terpendam dalam kehidupan yang penuh dugaan" (Walid Al Malik).
sedikit coretan dan pencerahan,

ayahanda sering berpesan kepada anakanda tepat pada masa. Sememangnya anakanda mencari kata-kata yang boleh berbahasa terus kepada jiwa. Ayahanda, jiwa kami lemah, bercelaru dan sentiasa berbolak balik tatkala berhadapan bicara-bicara dan telatah manusia. Adakala enak, adakala racun dan sukar untuk membezakan apakah ianya umpatan, adakah ia fitnah atau mungkin ia berita yang benar. Semuanya kalam manusia kini, lantang bersuara kepada seperti kebenaran. Anakanda keliru, apakah anakanda menafsirkan kebenaran itu kerana terpengaruh lafaz seruan kebenaran mereka atau susuk tubuh mereka atau mungkin khabar itu seolah-olah tiada salahnya. Semua khabar kelihatan benar kerana tiada lisan mendakwa mereka salah. Justeru dilema ini wajar ditenangkan memandangkan anakanda berada di dunia tanpa sempadan. Tidak seperti dahulu, semua manusia bermula kanak sehingga warga tua bebas kini menyuarakan apa sahaja hasil akses maklumat sedia ada. Sesungguhnya anakanda terasa cepat terpengaruh apa sahaja akses maklumat yang di baca tanpa mengetahui antara benar dan batil apatahlagi di akhir zaman kini, apa yang benar sering dilihat batil dan yang batil bagaikan benar. lalu ayahanda berkat, "jangan biarkan hati menjadi HAKIM kerana hatimu belum benar bersih".

1-Apa yang anakanda fahami, selagi hati tidak bersih, ia tidak akan sesekali pernah sunyi dari sangkaan buruk. Bila hati rosak maka natijah-natijah(kesan) sering merosakkan. dalam konteks berhadapan bicara fitnah dan penuh dakwaan dunia kini, fikiran sering tersalah memahami, pancaindera kerap kali terdahulu menjatuhkan hukum dan hati biasanya terus berburuk sangka tidak kurang terus bulat-bulat percaya. maka hati kami tidak boleh dibiarkan menjadi hakim kerana lantaran terlalu mengikut kata hati lah, kami terjerumus ke lembah binasa.

2-kata orang, Tuhan sudah berikan pancaindera, kenapa tak di manfaatkan mencari jawapan merehatkan ketengangan jiwa? anakanda merasakan pancaidera ini tidak pantas kerana pancaindera banyaknya berdosa akibatnya hati tiada disucikan. anakanda semestinya mengakui bahawa jika hati kami tidak berhak menjadi hakim, apatahlagi pancaindera. sesungguhnya diketahui pancaindera bekerja apa yang dicetuskan rasa yang terbit dari hati. maka, amat selari pesanan ayahanda yang berkata,"Pejamkan mata pekakkan telinga". maksudnya apa bicara yang datang tanpa diketahui asal-usulnya, sebaiknya, tiada terus melihat dan tiada berterusan mendengar atau lebih mudah difahami diabaikan sedemikian rupa dibimbangi terus termakan fitnah dan hasutan. kata orang, teruskan melihat dan mendengar untuk menilai kebenaran. mungkin ada benarnya bagi suci hatinya, tetapi sekarang, dengan akses maklumat yang pelbagai, manusia sudah terlalu banyak melihat dan mendengar tetapi hasilnya, semakin menggapai kebenaran atau memasuki ruang permusuhan?

3-Kalam akhir ayahanda, "perbaiki hati pandanglah dengan Nur Allah agar Cinta yang mewangi tiada terpendam dalam kehidupan yang penuh dugaan". anakanda yang serba kurang ini memahami, memperbaiki hati adalah penyelesaian bagi soalan dan jawapan yang dipaparkan sebelum ini. hati adalah raja, jika baik ia, baik semua demikian sebaliknya. sebenarnya sebagaimana pesanan ayahanda kepada anakanda dahulu, apa jua berita yang syuhbah bahkan ilmu yang benar sekalipun tetapi singgah di hati yang kotor, maka buah-buahan atau natijah ilmu tersebut tidak akan membawa seseorang makin dekat kepada Allah jua mungkin dia paling jauh dari Allah akibat dilaknat oleh imunya sendiri. ibaratnya, air jernih menyirami benih-benih buah yang rosak. air (ilmu) sudah jernih tetapi kerana benih(hati) kotor, maka buah-buahan yang terhasil, buah yang busuk dan tiada manfaat. maka kiaslah.

4-akhir kata, bila hati sudah baik, pemikiran pun baik serta akhlak bertambah baik. cinta yang dianugerahkan (yakni perasaan cinta, rindu antara makhluk kepada khaliq) kembali menyinar dan suluhannya menerangi apakah sebenarnya kegelapan, dan manakah sebenarnya cahaya kebenaran. Inilah sepatunya yang dicita-citakan. dengan izin Allah, dugaan dunia dan seumpama tidak lagi dilihat ancaman tetapi jambatan untuk mereka mendapat keredhaan Allah dan menggapai maqam kekasih Allah. sekian.
terima kasih ayahanda tercinta.

Pesanan Ayahanda: Belajar Menerima Kritikan & Mengakui Kesalahan

anakku, 

"Belajarlah menerima kritikan, belajar mengaku kesalahan dan belajar memohon maaf jika bersalah sebagai jalan penyucian jiwa demi perjalanan cinta kepada Allah dan Rasul. Sikap tiada mahu menerima kesalahan apalagi mewujudkan pelbagai helah untuk dilihat tiada bersalah adalah adab yg amat salah bagi para perindu Allah. ia masih menyintai sifat takbur dan sikap tersebut menambah menyuburkan lagi sifat tersebut, ia akan memadamkan cahaya hati perlahan-lahan sehingga makrifat dalam bentuk pandangan dan perasaan hilang tanpa disedari. "

"Sifat berdolak dalih dengan kesalahan adalah sifat iblis dihadapan Allah yg tak mahu mengaku kesalahan, malah apabila Allah menghukumnya dgn panggilan kafir, dia masih menunjukkan egonya dgn menyalahkan Adam sebagai punca ia dimurka, sehingga kini ia menjadi bani adam sebagai musuhnya lantaran tidak bersedia menerima bahawa dia bersalah dan wajib bertaubat pd Allah.."
Fahamilah duhai anakku, 
"
Air yang indah dan bersih dari gunung hanya akan mengalir turun ditempat yg rendah, begitulah juga ilmu hikmah yg indah dan bersih dari langit yg tinggi, hanya akan turun dlm jiwa yg merendah diri, semakin dalam kerendahan jiwanya maka semakin terlimpahlah mutiara ilmu.."

"Berebut-rebutlah lah mengejar cinta Allah dengan melatih memohon kemaafan apabila benar bersalah, ia adalah proses yang cepat menghancurkan sifat sombong dlm diri. Al Imam Ghazali menyatakan " mereka yang matang dalam rohani ialah mereka yang mengabungkan dua latihan iaitu zikir dan mujahadah.."

Semoga mendpt kefahaman.."